Cette conviction, qui s’impose au milieu du XIXe siècle, renforce le préjugé d’une différence raciale entre le colonisé tête nue et le colon, dont le casque devient le symbole de la domination. Pour l’historien Sylvain Venayre, l’histoire du casque colonial, c’est celle de la diffusion puis de la contestation de cet emblème de différence. Mais c’est celle, aussi, de modes, d’usages ordinaires qu’éclipse trop souvent le spectre de la colonisation militaire.